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  • 五台山第四届佛教文化节暨第十八届国际旅游月昨日开幕 开幕式上佛乐阵阵

      以展示佛教文化艺术、打造著名旅游品牌为活动主题的2007年五台山第四届佛教文化节暨第十八届国际旅游月,8月22日在五台山文化广场隆重开幕。   开幕式上,进行了以五台山祈福世界和平颂,普寿寺的...演出。   据了解,五台山第四届佛教文化节暨第十八届国际旅游月盛会为期一个月,包括佛教艺术长廊活动、全国知名企业家五台山联谊暨项目洽谈会、五台山旅游产品推介会、五台山地质与自然遗产国际研讨会议和...

    【佚名】

    |开幕|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/08212913612.html
  • 广东省佛冈观音山王山寺举行大雄宝殿落成庆典暨三宝佛像、十八罗汉法像开光法会

    参观 众法师参观寺院 说法 法师们主法   2009年2月15日(农历正月二十一日)上午,座落在中华佛教名山——广东佛冈观音山的天王寺,梵音缭绕,人潮如织,这里正在举行一场盛况空前的“大雄宝殿落成庆典暨三宝佛像、十八罗汉法像开光法会”。海内外许多大德高僧、三宝弟子一时云集梵宇,景象壮观,可谓是佛日辉映,法喜充满。 ...

    佚名

    |开光|法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/09442135454.html
  • 关於《中观论颂》各品结颂的性质——以第十八品为中心的一个探究

    关於《中观论颂》各品结颂的性质——以第十八品为中心的一个探究作者: 觉冠(佛光山丛林学院讲师)  提要:《中观论颂》的传统注解家与古来的研究学者几乎皆一致肯认龙树的哲学思想与般若经典之间有著相当...,《中观论颂》各品的结颂经常是“改写”自某些未曾明言的大乘经典,而吾人若不能溯源其“改写”的出处,则往往会错解该一结颂的确切意义。本文拟以《中观论颂》第十八品为中心,探究该品结颂的性质,一方面介绍...

    觉冠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17100662528.html
  • 对智者大师以三谛诠释《中论.观四谛品》第十八颂之探讨

    对智者大师以三谛诠释《中论.观四谛品》第十八颂之探讨  刘嘉诚  辅仁大学宗教研究所   第一届宗教与佛学论文研讨会  页167-175  -----------------------------...)谛的量化  (二)谛的质变  (三)三谛说本源之澄清  四、结 语  注 释  一、前 言  《中论.观四谛品》第十八颂云:「众因缘生法,我说即是空,亦为是假名,亦是中道义。」(注1)本颂依中观家...

    刘嘉诚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17535871064.html
  • 吉藏三谛说初探——以《中观论疏》对〈观四谛品〉第十八偈解释为主

    吉藏三谛说初探  以《中观论疏》对〈观四谛品〉第十八偈解释为主  释如戒  福严佛学院   中华佛学研究第5期 (p291-342)  台北:中华佛学研究所  --------------------------------------------------------------------------------  p. 291  提要  吉藏《中观论疏》中,对于〈观四谛品〉第十八偈的四种...

    如戒法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01214170871.html
  • 赵朴初答:我国旧时传说,秦始皇时代曾有印度僧人室利房等十八人来华传教,有没有这件事?

      赵朴初答:这件事不见我国的正史纪载,但是秦始皇和阿育王是同时代的人,当时阿育王派遣一批传教师来到中国也是可能的事。阿育王的祖父时代一部文献中曾提到中国丝织品(梵文里有关丝的字,如C]napa...

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06511110784.html
  • 四阿含经:“六大”、“十八界”、“五蕴”、“十二因缘”、“四法本末”的“如真”实在论

    四阿含经:“六大”、“十八界”、“五蕴”、“十二因缘”、“四法本末”的“如真”实在论  程文熙  p. 71  提 要:  佛教之学,以“方便有多门”,今亦多致力于西洋哲学会通,毋宁先以阿含哲学为始...、火、风、空、识,此六者遍一切时遍一切处,视之为实在论中之本体,或曰本质可也,亦即为一切有之所自出。所谓世界之生成,即源于此。   二:“十八界”:眼、耳、鼻、舌、身、意的“六识”与“六根”及色、声、...

    程文熙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561547455.html
  • 范古农答:地狱有八寒八热边地孤独四种。孤独在地面上,余三均在地中。(见佛学半月刊佛学答范古农答)地藏经白话解五十五页云,据经论上说,地狱分三类摄尽,一是热狱,二是寒狱,三是边狱。热狱有八重,在阎浮海底下重叠而居,寒狱也有八重,在铁围山底下仰上居住的,边狱分在山间水间旷野三处居住的。十八大地狱,分八热八寒一正一边云云。二说名称住处均不同,何者较优。

    问:地狱有八寒八热边地孤独四种。孤独在地面上,余三均在地中。(见佛学半月刊佛学范古农答问)地藏经白话解五十五页云,据经论上说,地狱分三类摄尽,一是热狱,二是寒狱,三是边狱。热狱有八重,在阎浮海底下重叠而居,寒狱也有八重,在铁围山底下仰上居住的,边狱分在山间水间旷野三处居住的。十八大地狱,分八热八寒一正一边云云。二说名称住处均不同,何者较优。   范古农答:地藏白话解之边狱,即摄边地孤独二狱。...

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/18032112642.html
  • 问:什么叫放下?

    梵志问:“我两手的花都放下,世尊还要我放下个甚么?”世尊说:“我要你内放下六根、外放下六尘、中间放下六识,十八界一齐放下,放到无可放之处,便是你安身立命处。”梵志即时悟道。 我们现在六根六尘六识都未放下,被十八界盖覆佛性,欲想见佛性,一定要把十八界放下。以般若观照,无眼界乃至无意识界,十八界都无,十八界空,十八界清净,便是诸法实相,便是佛性。什么叫...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10122078033.html
  • 香港“佛国万里行之普陀山行脚”朝圣团功德圆满

      一步一愿,祝福中华,一心一念,祈福香江!香港佛教文化协会主办的“佛国万里行之普陀山行脚”朝圣团于2008年1月20日,禅悦法喜,功德圆满!2007年12月26日,行脚僧团十八比丘,经过七十多天的行脚,步行四千里,登上海天佛国普陀山,朝山礼佛。同时抵达的还有108位香港十八区功德主代表。与会大众,吉祥自在,法喜无量!   佛国万里行之普陀山行脚,是香港佛教界有史以来,第一次以步行方式朝礼...

    佚名

    |朝圣团|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/08310021069.html